銘記星辰之下

文化、心理與腦.讀後心得摘要

認知神經科學書系·社會與文化卷叢書。主編：楊玉芳。

文化、心理與腦/周愛保、夏瑞雪等著。

“認知神經科學書系”

編委會：主編：楊玉芳。主任：吳豔紅。

委員（按姓氏拼音順序排列）：陳安濤、傅小蘭、郭秀豔、賀永、劉嘉、劉勳、羅勁、邱江、翁旭初、吳豔紅、楊玉芳、臧玉峰。

認知神經科學是一門結合認知科學、神經科學和計算建模的新興學科，探索心智與大腦的關係。

該學科通過神經影像技術等進步，直接觀察大腦活動模式，促進對認知神經基礎的瞭解。

認知神經科學綜合心理學、神經科學等領域，在行為、神經回路和腦區層面研究腦與心智的關係，並拓展至發展心理學和社會文化心理學領域，揭示感知覺、學習記憶等過程的神經機制。

文化源於拉丁語cultura，最初意指種植和耕作，後來逐漸擴展到包括物質和非物質的所有人類活動，如文學、藝術等。

《辭海》將文化定義為人類創造的物質與精神財富總和。不同學者對文化有不同的解釋：如泰勒認為文化是包括知識、信仰等在內的綜合體；馬林諾夫斯基強調文化包括物質設備、精神價值、語言和社會組織。文化既是人類活動的產物，也是影響人類行為的決定因素。

文化決定的自我

尋找文化中不同的維度是心理學家話語的基礎，是一個主題的分析單元，是不同心理學家在同一領域得以深入研究和不斷積累的平臺（楊宇，2008）。

西方心理學家探討文化與自我的關係，提出了個體自我構念理論。自我構念是Markus和Kitiyama（1991）在東西方自我概念的跨文化研究中提出來的，它指的是關於自我和他人的關係、自我和他人差異的一系列的想法、感受和行動。

自我構念的提出最早源於Markus等（1977）對自我圖式的研究，自我圖式組織和指導著對與自我相關資訊的加工過程。

面對日常生活中豐富、複雜的刺激，人們依據相應的圖式，對最重要和最核心的資訊迅速加工並做出判斷。

自我構念是自我與他人關係的圖式，是（跨）文化心理學家探討文化與自我關係的重要途徑。跨文化研究結果表明，不同文化中的人有著截然不同的對自我、他人以及自我和他人之間相互關係的構念（Markus & Kitayama，1991）。

文化建構的自我

根據文化動態建構論的觀點（Hong et al., 2000），文化是一種鬆散的組織或結構，有多種水準的存在方式，具有高動態性。

早期的研究假設文化對行為的影響具有一致性和穩定性，但近年來的研究表明，文化對行為的影響是動態變化的，文化影響力的表現也因人而異。在不同的文化背景下，自我構念的形成和發展會有所不同。

文化適應是指不同文化個體在持久接觸中，文化和心理發生改變的過程。

單維模型將文化適應視為同化於主流文化，而雙維模型認為應同時保留原生文化和接受主流文化。

Berry提出四種策略：整合、同化、分離和邊緣化，其中整合被視為最理想的適應方式，邊緣化則最易引發心理壓力。

文化適應的評估包括外部行為和內部心理的改變，常用量表有《文化適應策略量表》（ASS）和《溫哥華文化適應指標》（VIA）。

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