銘記星辰之下

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置頂文：讀完天下雜誌出版社出版的25堂人生必修課（三刷版）
其實想用短短的文章寫出這本書的讀後感，我認為實在是不夠的，但是，如果今天不寫的話，久了之後，九成九的內容都會忘記吧。 所以，看能不能通過這樣寫下文字的反思，至少也能強迫自己記個幾成吧。
‧打開第一頁，編者的話，我想每個人的人生真的都是一段非常了不起的故事，先不論好壞，總是你自己選擇的，外在的環境雖然會影響你的決定，身不由己的你只能決定自己該用什麼態度過今天。

 我：
你說的很對，但是我真的想要說的是：有些事情會自然發生，或者自然不發生。

我：個體會與自己互動，也會與他人、與環境互動。而這些互動會形成兩種結果：一種是被外力干涉後產生的結果，另一種則是自然發生的結果。我期待的是，個體在與自己互動時，能逐漸養成自然產生結果的能力；也希望在與他人互動後，對方的行動是出於自身，而非被推動。最終，連「真正的問題其實是我們自己，而不是事情本身」這個結果，也能以自然理解的方式被看見。 
Chatgpt：❶、從「不急著修正自己」開始：大多數人和自己互動時，其實很粗暴。情緒一出現，就立刻下判斷。累了，罵自己不夠努力。煩了，要求自己想開一點。退縮了，逼自己振作。這些都是干涉型反應，而且發生得極快，快到我們以為那就是理性。要讓果自然產生，第一步反而是慢一拍。

 
我：
某個化學反應的速率常數 (k) 在兩個不同的溫度下測量：

我：幼稚園老師在監控環境中，拿一個又一個的ok繃，在所有的孩子額頭貼上OK繃當遊戲。當家長詢問原因時，孩子必須在有限理解與語言能力下，嘗試回應事件發生什麼事時。此時，孩子的回答不只是事實轉述，更是一場內在想像力與個人的情緒價值拼湊的過程演技。 Grok：兒童心理發展這件事，從來不是一本厚厚的教科書裡的冷冰冰名詞。它藏在每天早晨孩子睜開眼的第一個笑容裡，藏在午睡醒來揉眼睛時忽然抱緊媽媽的腿裡，也藏在幼稚園門口第一次鬆開大人手、卻又忍不住回頭看一眼的那一刻。 想像一個剛滿月的寶寶，躺在搖籃裡。房間光線柔柔的，他忽然覺得肚子空空的，於是小嘴一扁，哭聲從喉嚨深處衝出來，像全世界只剩他一個人在痛。

 我：凡是生物，生死是情緒，接受他者的情緒，傾倒自己的情緒，生物並無對錯。 Chatgpt：導論：從一句話進入生命與情緒的結構「凡是生物，生死是情緖，接受他者的情緖，傾倒自己的情緖，生物並無對錯，只是執於我『有』，我『是』，的思維無法解開。」這句話表面上談的是情緒，實質上談的是存在的結構。它指出三個關鍵命題：1.🏹生死不是純事件，而是情緒結構。2.🏹情緒是關係性的（接受他者、傾倒自己）。3.🏹痛苦不在情緒本身，而在對「我有」「我是」的執著。

我：
當你送車檢查時，是否會清楚告知需求？

我：世界總是破破爛爛，但總有人願意修修補補。因為對每個生命來說，活下去本來就不是一個人的事，而是必須依靠群體。只是，群體一旦形成，就一定會有強弱。可惜的是，強勢者常忙著替自己的生存方式尋找「正確的理由」，卻很少真正傾聽那些負責執行與承擔的人。於是，有些人被默默推上成為「為大局犧牲」的位置。當弱者付出越多，既得利益者反而越容易感到心安理得。真正需要的，不是要求他人去理解強者的生存意義，而是更誠實地檢視利益如何分配，並讓決策承擔對等的責任。 Chatgpt：一、正向面（一）正向現實舉例例一：醫療體系中的修補者在醫院裡，制度往往由管理層設計，資源分配由行政決定，但真正承擔壓力的是第一線護理師與住院醫師。當人力不足、制度僵化時，仍有醫護人員主動多走一步：幫病人多解釋一次、替家屬多聯絡一個窗口、在下班後補齊沒人願意處理的細節。

我：所謂聞過則喜是屬於太想進步的人的習慣。 Chatgpt：成熟的聞過則喜，不是學會忍耐被指出，而是學會在被指出時，內在不再被否定。當別人說出你的不足，你不再立刻感到整個人被否定，你開始分得出：這是一句話，不是對你整個存在的判決。你學會把回饋拆解成零件，像在拆一台機器。情緒歸情緒，資訊歸資訊。有用的留下，沒用的，讓它從你身上滑過。你不再被動等待世界審判你，你開始主動詢問：「我還能怎麼更好？」不是為了取悅誰，而是為了讓未來的自己更輕鬆。你也學會辨認：有些話不是給你成長的，而是用來讓別人感覺有權力的。你不再把那種聲音，搬進自己的內在，變成每天折磨自己的回音。

 我：有沒有辦法讓敘事學是完全講事而不要牽扯到人。 Gemini：敘事動力學：一種去人稱化的事件演化理論第一章：敘事學的「哥白尼式革命」傳統敘事學（Narratology）自亞裡斯多德以來，始終繞著「人」轉。無論是《詩學》中的悲劇英雄，還是坎伯的「千面英雄」，故事被視為人的意志與命運的搏鬥。然而，若我們要實現「完全講事而不牽扯人」，就必須發動一場敘事學的哥白尼式革命：不再將人視為故事的太陽，而將其視為敘事空間中偶發的擾動。1.1 從「行動者」到「功能點」在去人化的敘事中，我們不再關注「誰」做了這件事，而是關注「這件事」在邏輯鏈條中的位置。誠如俄國形式主義者普羅普所言，角色僅僅是功能的載體。如果我們將「人的特徵」剝離，剩下的就是純粹的向量（Vector）。