銘記星辰之下

造業：什麼叫做造：凡是起心動念，大腦生起了想要做些什麼的念頭，乃至於從嘴巴中說出來，或是做出了實際行動，那就是造。
造了事之後，就會有相對應的結果，或好或壞，這就是業。

業是因為大腦做了某些事而形成的，它並不能用簡單的原因而解釋清楚，所以它的標準很復雜，因人因時因地而有不同的結果。
因此，縱使是微不可計之影響，也要知道起心動念必有影響隨之而來，不可於細微處不慎。
相反的，如果明瞭這樣的道理之後，想要把這樣的道理，實際運用在日常生活中的人，應該學習心無住事而生其心，為應其事而起其心，為造眾事而起眾心。

如同攝影一般，世間萬物由五感攝入心中，事物雖無善惡，但，心中自有將其分別的標準，互相影響，而入迷境而不能自知自拔。
如同畫圖一般，由心起而將諸世間萬物，畫出於世間之上。而親證得心既能影響進而轉變事物後，也就不會再輕易迷於事物不知為何如此的疑問了。

華言第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛。爾時覺林菩薩承佛威力，遍觀十方而說頌言：

譬如工畫師，分布諸彩色。虛妄取異相，大種無差別。
大種中無色，色中無大種。亦不離大種，而有色可得。
心中無彩畫，彩畫中無心。 然不離於心，有彩畫可得。
彼心恒不住，無量難思議。示現一切色，各各不相知。
譬如工畫師，不能知自心。而由心故畫，諸法性如是。
心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
如心佛亦爾，如佛眾生然。應知佛與心，體性皆無盡。
若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
心不住於身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。

有實地獄否，實無地獄，但以人心捨不棄，才實有地獄。