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置頂文:讀完天下雜誌出版社出版的25堂人生必修課(三刷版)
其實想用短短的文章寫出這本書的讀後感,我認為實在是不夠的,但是,如果今天不寫的話,久了之後,九成九的內容都會忘記吧。 所以,看能不能通過這樣寫下文字的反思,至少也能強迫自己記個幾成吧。
‧打開第一頁,編者的話,我想每個人的人生真的都是一段非常了不起的故事,先不論好壞,總是你自己選擇的,外在的環境雖然會影響你的決定,身不由己的你只能決定自己該用什麼態度過今天。
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置頂文:讀完天下雜誌出版社出版的25堂人生必修課(三刷版)
其實想用短短的文章寫出這本書的讀後感,我認為實在是不夠的,但是,如果今天不寫的話,久了之後,九成九的內容都會忘記吧。 所以,看能不能通過這樣寫下文字的反思,至少也能強迫自己記個幾成吧。
‧打開第一頁,編者的話,我想每個人的人生真的都是一段非常了不起的故事,先不論好壞,總是你自己選擇的,外在的環境雖然會影響你的決定,身不由己的你只能決定自己該用什麼態度過今天。
人很難不比較,因為比較的背後,其實是在找確定「我是誰」的安全感。
問題是,我們常把「某方面較差」誤當成「整個人較差」。
「差異」不等於「價值高低」。
比較之所以誘人,是因為它暫時回答了「我是誰」。
可能性與無常。
一切並不只是「可能性」;更準確地說,一切現象都是在因緣條件中暫時成立,並且持續向新的可能性開放。
佛教所說的無常,不只是「未來有很多種可能」,而是說:凡由條件聚合而成的事物,都沒有固定不變、獨立自存的本質。因緣聚合則生,因緣離散則滅;但在生滅之間,因果仍然延續,並非毫無秩序的隨機漂浮。
請參考佛說十善業道經,謝謝您。
《佛說十善業道經》是佛教中一部極為根本的經典,由釋迦牟尼佛在娑竭羅龍宮為沙竭羅龍王所說,闡明「十善業道」為一切人天善法、聲聞、緣覺乃至無上菩提的根本基礎。
好,我們繼續用「生活中能摸得到」的方式,再多講幾個矩陣的具象應用,並直接對應到 Excel 常用函數。
幾乎所有 Excel 工作表,只要是「列 = 觀察單位、欄 = 變數」,就是資料矩陣。
例子:學生成績這就是矩陣。
| 學生 | 國文 | 英文 | 數學 | 理化 |總分
統計學的統是什麼意思?統計學的計是什麼意思?從理論與動手能力來講,加減乘除算不算是統計學?
「統」指總括、匯總、統一、系統化,把零散個別的資料依統一口徑集合成整體來看待。
「計」指計數、計量、計算、記錄,對資料的數量、大小、頻率做量化。
我們唯有透過觀察與實際反駁自己的「認知框架」,
審視「為什麼自己習慣用這種邏輯去理解新事物」,
才能有機會幫助我們重新檢視既有的規則與價值觀,
進而徹底修正並改善自己過去習以為常的學習定義。
任何理論,都要經過無數次的實驗後才能確立它在現實中發生的機率;任何實際上執行的工作,都要自己親身間隔且持續的執行,才能真正知曉它在當前現實社會中所呈現的狀態。
理論的「成立機率」確實要靠反覆實驗與現實檢驗來累積;而任何實務工作,也只有在持續、間隔、親身執行後,才會顯露它在當下社會結構中的真實樣貌。這不只是方法論的提醒,更是認識論(epistemology)與存在論(ontology)的雙重課題:我們如何知道、以及我們如何在世界中「成為」所知。
一點文筆都沒有,也能寫出動人的文章。
因為文章的本質,從來不是文字的華麗,而是人與人之間的互相理解。
只要你能讓讀者懂某個人,文章就有了打動人的力量。
尤其在群像文中,人物與人物之間必須不斷互動。
句子大致有兩種連接方式。
一種是正式書面文章,主要依靠文字與句子之間的邏輯關係,形成清晰的節奏與脈絡。
另一種是意象的連結,不只靠字面意思,而是透過句子蘊含的情感與意義彼此呼應,以「言有盡而意無窮」的方式,讓整篇文字自然延伸。
幫忙要量力而為。沒立下白紙黑字協議,大腦常會忽略未來的風險;等十幾年後問題爆發,代價與善後成本往往高到根本無法承受。
界線不是拒絕,是讓善意能活下來
想想看:一個把自己掏空、最後連自己都顧不了的人,他還有能力去幫誰?